首页

女王玉足插嘴在线播放

时间:2025-06-01 21:16:13 作者:2025浙音歌剧学院结业音乐会暨五周年教学成果展举办 浏览量:17495

  中新网杭州5月31日电 浙江音乐学院音乐厅于日前迎来“三棱镜狂想曲——2025浙江音乐学院歌剧学院结业音乐会暨五周年教学成果展”,此次成果展由国际知名女高音歌唱家孙秀苇担任艺术总监,携手学院师生共同呈现一场融合法国现代主义、中国现实主义与美国爵士精神的歌剧盛宴。

演出海报。演出方供图

  普朗克的《蒂蕾西亚的玛梅尔斯》以黑色幽默叩问性别与自由,演出中,赵一鸣以《观众们,屏息以待》拉开序幕,《不,他是我的丈夫》中,陈艺田以极具爆发力的花腔与叛逆的肢体语言,塑造了一个挣脱世俗枷锁的先锋女性形象,周子泰与王凌峰在《和你在一起,拉库夫》中以诙谐对唱演绎市井小民的荒诞纠葛,而终曲《啊,亲爱的自由》则由陈艺田、易浩扬与合唱共同演绎一场超现实主义的狂欢。

演出现场。演出方供图

  郭文景的《骆驼祥子》扎根老北京胡同的悲欢离合,陈艺田在《这是人的世界》中以哀婉咏叹控诉命运枷锁,金凡雅与多莉雅以声线张力诠释角色的泼辣与脆弱。值得一提的是,极具穿透力的戏剧女高音金凡雅以声音的极致控制力,成为整场演出最耀眼的棱光之一。在《虎妞之死》中,她从撕裂般的强音到游丝般的弱音,用音色的明暗对比精准刻画角色濒死前的挣扎与回光返照。许皓轩以克制的肢体语言与浑厚声线,将人力车夫的挣扎与尊严刻画入微。

  格什温的《波吉与贝丝》迸发爵士与歌剧的激情共振,多莉雅以《夏日时光》的摇篮曲吟唱,将母性温情与爵士即兴完美融合;郑心烨在《我的爱人已离去》中以撕裂式高音直击人心;刘靖涛与周业超以截然不同的声线诠释角色的复杂内核,李欣怡与李子懿以爵士咏叹碰撞出双重火花,一首波吉与贝丝的二重唱《贝丝,你现在是我的女人了》表现出爱情的热烈与脆弱,龚琦翔则以《未必如此》的戏谑摇摆,将黑色幽默与批判锋芒融为一体。

演出现场。演出方供图

  据了解,五年来,浙音歌剧学院以“经典为根、创新为翼”为理念,在孙秀苇、罗曼·克鲁莫夫等导师团队的协同指导下,构建起融合“声乐技巧+戏剧表达+文化理解”的培养体系。学院更邀请多位国际声乐大师与戏剧专家,通过大师课与联合排演,为学生注入跨文化视野与前沿艺术思维。

  “歌剧是棱镜,时代的光穿过它,便有了色彩与温度。”谈及此番以“三棱镜”命名成果展,孙秀苇表示,“这场音乐会不仅是技艺的展示,更是艺术精神的传承。五年来,我们坚持‘以经典淬炼初心,以创新拥抱未来’,让学生在与大师对话中成长为有思想的歌者。”(完)

展开全文
相关文章
男子被巨大神经纤维瘤压弯腰 切除后重达13斤

——净化医药行业生态。常态化制度化开展集中带量采购,滚动推进多批次药品和医用耗材价格风险处置,持续挤压药品耗材虚高价格水分,推动仿制药企业从“带金销售”的发展模式逐步转变为“以质取胜”的价值取向。

文明的坐标丨“中国春节文化之乡”四川阆中

发展全过程人民民主是中国式现代化的本质要求。必须坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路,坚持和完善我国根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度,丰富各层级民主形式,把人民当家作主具体、现实体现到国家政治生活和社会生活各方面。

国际识局:G20峰会助推全球南方国家加强合作,抵制贸易霸权主义

其实,这些经典影视剧都被用AI技术“魔改”了。此类魔改东拼西凑,有的跨越时空,有的跨越作品,将不同时代不同作品的主人公凑在一起,以假乱真的程度,以及“魔改”的尺度,引发广泛热议。AI对经典老剧的“魔改”,是创意还是“恶搞”?这背后有没有法律、版权问题?AI改编影视剧,法律和创新的界限到底在哪里?

最高检:2023年检察机关起诉寄递毒品、枪支弹药爆炸物犯罪同比下降36.3%,起诉故意伤医扰医犯罪同比下降51.6%

粉碎、筛选、高温压制、冷却、包装……在衢州江山市江山华隆能源开发有限公司厂房内,一条“变废为宝”的生产线正在自动作业,每小时有10多吨木屑被制成生物质颗粒燃料。

上海城市治理有“新招” 让幸福生活“触手可及”

其中,中国科学院院士贺福初在《蛋白质组学驱动的精准医学》报告中提到,中国人类蛋白质组计划面对的是中国人群的十大疾病所对应的器官开展相应的蛋白质组研究,立足从临床中来、到临床中去,从大科学到小科学再到大科学循环的螺旋式发展。贺福初表示,希望能够将这样的基础性成果用于未来的肿瘤诊断和治疗。

相关资讯
中方谈美方抛出所谓“中国产能过剩论”:包藏祸心

宗先生认为:中国人与西方人一样,都喜爱和欣赏无穷无尽的空间。中国人将浩渺无际的空间称为太虚、太空、无穷、无涯等,但掌握和把握空间的方式及在其中所表达的精神意趣,与西方人颇有差异。西方人站在固定的地点,由固定的视角瞭望和透视远处及深空,其视线驰于无极,消失于无穷,对这无尽空间的态度是追寻的、研究的、冒险的、求索的。德国诗人和哲学家歌德塑造的浮士德形象,就是这种勇往直前探索精神的生动写照。与此不同,中国人不注重从固定的视角来观察和掌握深广空间,而是在流动中审视上下四方,把握大自然的内部节奏,把全部景致组织成一幅气韵生动的艺术画面。《老子》云:“大曰逝,逝曰远,远曰反。”《易经》云:“无往不复,天地际也。”这都表明“我们向往无穷的心,须能有所安顿,归返自我,成一回旋的节奏”,这使中国人的空间意识善于“在有限中见到无限,又于无限中回归有限。他的意趣不是一往不返,而是回旋往复的”。宗先生指出:“用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象,我们的诗和画中所表现的空间意识,不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像,不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道,也不是那代表近代欧洲精神的伦勃朗油画中渺茫无际追寻无着的深空,而是‘俯仰自得’的节奏化的音乐化了的中国人的宇宙感。”

热门资讯
链接文字